剧情介绍
許家維的錄影和裝置構建起關於亞洲地理、歷史與文化領域的敏感視覺敘事,在密集而複雜的多重文化與歷史中,藝術家揭示了現代人的生活是如何被根本轉變的。
《回莫村》講述的是泰緬邊境被遺棄的軍隊所面臨的多重文化的交錯,以及不被認可的尷尬身份。生活在歷史幽魂中的人們,最終產生的是常人所不具有的歧義性。許家維此次創作計劃關注於泰國清萊回莫村的自強孤兒院,這些孤兒的產生與這個地區複雜的歷史有緊密的關係。1949年國共內戰開打,國民黨戰敗後原屬國民黨政府的正規軍由雲南撤退至緬甸,原20多萬人員抵達緬甸時僅存2000餘人員。緬甸於1953年與蘇聯在聯合國控告這支部隊「入侵」,聯合國便經由泰國同意,安排這支部隊來到泰緬邊境的金三角與清萊美斯樂。在國際的壓力下,蔣介石指示這支部隊撤回台灣,但事實上則是「明撤暗留」;表面上這支部隊已解散,但私底下仍然保持戰備狀態以圖反攻。由於孤軍多數都是雲南人,思鄉情濃,依然遵照「明撤暗留」指令。不同的是這一次形同向國際宣告,「當地軍人」不再有任何行動,以後與中華民國政府無關。
1970年這支孤軍因生存需要,應泰國軍方要求,出面協助遠征泰共以換取居留權,並確定了孤軍在泰北以傭軍形式長久駐留的必要性。爾後還參與了1978年與緬共的戰役及1981年與苗共的戰役。這段期間,許多人也開始種起滿山的罌粟花,並協助毒梟從緬甸運送毒品以改善生計,在過去這裡的毒品的產量佔全球產量的80%,成為世界毒品中心。目前於回莫村自強孤兒院中有68位孩童,他們的父母多是因毒品交易被判死刑或因毒品糾紛而喪命。
曾經是情報員的片中主角孤兒院院長,他的身份點出了歷史的源頭及變化的過程。藝術家慣有的拍攝手法在本作品中仍在延續。從講故事的人、聽故事的人、到由孤兒們組成的拍攝團隊,藝術家站在更為後方的位置,觀察著這一切。
《回莫村》講述的是泰緬邊境被遺棄的軍隊所面臨的多重文化的交錯,以及不被認可的尷尬身份。生活在歷史幽魂中的人們,最終產生的是常人所不具有的歧義性。許家維此次創作計劃關注於泰國清萊回莫村的自強孤兒院,這些孤兒的產生與這個地區複雜的歷史有緊密的關係。1949年國共內戰開打,國民黨戰敗後原屬國民黨政府的正規軍由雲南撤退至緬甸,原20多萬人員抵達緬甸時僅存2000餘人員。緬甸於1953年與蘇聯在聯合國控告這支部隊「入侵」,聯合國便經由泰國同意,安排這支部隊來到泰緬邊境的金三角與清萊美斯樂。在國際的壓力下,蔣介石指示這支部隊撤回台灣,但事實上則是「明撤暗留」;表面上這支部隊已解散,但私底下仍然保持戰備狀態以圖反攻。由於孤軍多數都是雲南人,思鄉情濃,依然遵照「明撤暗留」指令。不同的是這一次形同向國際宣告,「當地軍人」不再有任何行動,以後與中華民國政府無關。
1970年這支孤軍因生存需要,應泰國軍方要求,出面協助遠征泰共以換取居留權,並確定了孤軍在泰北以傭軍形式長久駐留的必要性。爾後還參與了1978年與緬共的戰役及1981年與苗共的戰役。這段期間,許多人也開始種起滿山的罌粟花,並協助毒梟從緬甸運送毒品以改善生計,在過去這裡的毒品的產量佔全球產量的80%,成為世界毒品中心。目前於回莫村自強孤兒院中有68位孩童,他們的父母多是因毒品交易被判死刑或因毒品糾紛而喪命。
曾經是情報員的片中主角孤兒院院長,他的身份點出了歷史的源頭及變化的過程。藝術家慣有的拍攝手法在本作品中仍在延續。從講故事的人、聽故事的人、到由孤兒們組成的拍攝團隊,藝術家站在更為後方的位置,觀察著這一切。
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Kassy
在确切划定的国界线上,存在着被历史甩出轨道外的微星时空,也存在可以被“散步”穿越的山脉和河流。这是历史和地理松动、折叠的时刻,关于便捷非线性、非单一化的叙事也由此开始。
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2020年12月27日
猶黎士
“我們這些做傳道的,都只是拿聖經遮臉而已”。好奇在座的下一代們還聽得懂中文嗎?
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2020年12月27日