食物是孤独者的狂欢

“食色性也”经常和“饮食男女，人之大欲存焉”联系在一起。它们意思相近，指的是，吃饭和性爱是人的根本欲望和本性。而社交媒体上，让人食指大动的美食图片所拥有的#foodporn 标签，恰好精准地结合了食欲和性欲的特点。关于食欲和性欲二者的关系，短片给出了媚粉色的暧昧答案。
　　导演杜璇的这部影片《食物是孤独者的狂欢》中，一双男女分别在各自的公寓中大快朵颐，分屏镜头让二人在画面上相对。以食物为媒介，对桌而食仿佛是一场隔空性爱，且随着时间的推进，唤起、行进、高潮、疲软，四个阶段依次呈现。
　　在这部短片之中，导演选择了小笼包、面条、烧鸭等在视觉和味觉上均具多样性的中式美食。伴随着进食过程中吮吸、舔舐、撕扯等动作，这场独特的性爱显得更具戏剧性了。
　　演员额角和发隙间的汗水、勾起的脚趾、手指撕扯桌布等场面调度……以上细节之处，提示着观众这是一次酣畅的性爱。导演在收尾时，采用了“事后烟”作为点睛之笔，呼应“饭后烟”这样的俗语，再次让享受美食与享受性爱得到融合。
　　从生理角度看，人们在吃自己喜欢的食物时，味蕾受到的刺激促使大脑开启“奖赏机制”——血压升高、呼吸急促，这和运动产生多巴胺以及性爱的快感非常相似。
　　随着持续进食，快感逐步加强：食物被送到口边，经过咀嚼、吞咽进入到身体里，唇齿、舌头和鼻子多感官的连结，使口腔引发的快感在“品尝”对方的身体部位时，达到口欲与性欲的融合。
　　食物所带来的快感发生在个体与食物间，不需要他者参与。为了表现这种快感，导演在画面中并置了二人的饮食过程，以构建这种需要“他者”参与的性爱活动，把作为对象的食物拟人化，塑造成面对面的人，以人类性爱过程的四个阶段比喻进食的快感。而这种类比则抛出了更引人思考的疑问：性爱是否可以和进食一样，不需要人的参与？
　　多年来，人们谈论的性爱都发生在两人间，而因为历史上的宗教和文化因素，“孤独的性爱”是被批判和禁止的。由此，“自渎”、“邪淫”这样的词汇被强置在其之上，进而使人在欢愉过后因道德包袱而产生愧疚感。而对于高潮后的疲软和贤者时间所引发的放空和思考，则被描述为“空虚”。
　　总之，“孤独的性爱”长久以来就带有负面意味，因为“一切不以繁殖为目的的性爱”都是堕落的。现在看来，是如此的荒诞可笑。
　　导演手记
　　我一直对吃这件事情很着迷。在我看来，“吃“仿佛带着某种神圣的仪式感和意味。在进食的过程中也体现了人的原始欲望，这种欲望充斥着每一根神经末梢，调动着身体的器官，如同性行为一样，有着赤裸的动物性。
　　而我想讲的是孤独者的故事。他和她是不同时空里的陌生人。他们是庞大世界里的孤独个体。他们在某个时间点上独自进食。食物带来某种美妙绝伦而又私密无比的快感。他们的器官被唤醒，欲望被打开，每一个毛孔里都夹杂着渴望。这样的渴望带着近乎罪恶禁忌的欢愉，最终达到高潮。这样近乎原始的欢愉似乎让他们产生了某种互动般的联系。他们似乎通过食物调动了身体的抚摸，触碰，耳语，纠缠，颤栗。。
　　酣畅淋漓的“性爱”之后，他们又陷入自己庞大而渺小的孤独中。
　　食物，就是孤独者的狂欢。
　　Via.NOWNESS中文网